В последние годы популярность этнической музыки в мире возросла. Однако если на Западе знание своих культурных корней является предметом гордости, то в России превращение народной музыки в экспортный товар полностью дискредитировало этот жанр. Осенью прошлого года «Наше Радио» объявило о старте проекта «Соль» – проекта, в котором рок-музыканты исполняют народные песни. Изначально задуманная не в качестве промоакции, но как проект с социально-культурной миссией, «Соль» сразу зарекомендовала себя масштабнее, чем просто эфирное радиособытие. Решившись на этот шаг, организаторы хотели избежать привычной и уже приевшейся «лубочной» формы представления народной музыки. И осуществить задуманное оказалось вполне под силу. «Соль» – это проект, выходящий на новый социокультурный уровень – уровень возрождения интереса к национальным музыкальным традициям. В начале весны 2010 года состоялся официальный релиз диска. Мы решили расспросить музыкантов об участии в проекте, также свой комментарий дал Михаил Зотов, генеральный директор «Нашего Радио».
фольклорные артисты. Они сделали из нее какую-то «хохлому» – слишком раскрашенную, нарядную песню. На самом же деле это настоящий трэш, как из рассказов Гиляровского. Поэтому мы и решили взять «Бублички» – чтобы вернуть им изначальный хулиганский статус. Мне нравится, что все-таки это песня не страдающей домохозяйки, а реальной рабочей женщины. Женщины, которая трудится, несмотря на стужу, вьюгу и беглых каторжан, которые ночью бродят по злачным местам, чтобы кого-нибудь «взять на гоп-стоп». В песне не говорится о том, как заканчивается ее судьба, я надеюсь, что все у нее стало хорошо. Может быть, она даже пекарню потом открыла.
выбрали очень красивую украинскую народную песню – «Ой, чий то кінь стоїть». Это моя любимая песня, наверное, первая, которую я услышал в своей жизни: мне ее пела бабушка как колыбельную. Эту песню вы можете услышать во множестве фильмов. Например, она звучит в картине «Огнем и мечом». Как и любая народная песня – она о несчастной любви. Ее писал не один человек, а, может быть, сотни, и каждый добавлял туда что-то свое. Она народная, она никем не могла бы быть написана – когда вы ее услышите, вы поймете это. Такие песни не пишутся конкретными людьми. Это песни, которые пишутся веками.
молодые ребята, молодые слушатели «Нашего Радио» услышали и открыли для себя народную песню. Почувствовали ее красоту, осознали как некую генетическую музыку. Поэтому, когда мы взялись за песню, нам в первую очередь захотелось не потерять ее народную основу. Чтобы она осталась именно народной песней и звучала в народном стиле. Мне кажется, что у нас это получилось, причем не пóшло, без «клюквы». В то же время в песне есть юмор, что как раз присуще группе «Чайф». Как бы грустна она ни была, в ней есть определенная ирония и некие современные интонации. Поэтому там вы можете услышать и настоящий колокольчик с тройки восемнадцатого века, и современную электрогитару. По-моему, все это вполне сочетается. Во время работы над песней мы получили огромное удовольствие. Очень надеемся, что слушатели «Нашего Радио» получат не меньшее удовольствие от песни «По диким степям Забайкалья» в исполнении группы «Чайф».
участника. Велика опасность скатиться в «лубок» или прогорланить выбранную песню ради записи и забыть. С нами этого не случилось, чему я рада. Песню «Я ехала домой» я пела, сколько себя помню, еще с магаданских лет. Традиционно народной, в смысле картинно-масляной, ее, разумеется, считать нельзя. Она выходит за рамки анонимности, и в ней я чувствую присутствие первого лица. Но что такое жанры и стили? И что главнее – образцовые безликие каталоги или признание людей? Для меня второе. И как показывает история этой песни – люди ее любят, знают и поют. Я не помню, кто меня с ней познакомил. Но зацепила она меня сразу.